獨(dú)立性標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的獨(dú)立性是說標(biāo)識(shí)標(biāo)牌并不是環(huán)境的附著物和依附物，它是具有獨(dú)立本質(zhì)和獨(dú)立個(gè)體意義的存在。在傳統(tǒng)的認(rèn)知里，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是依于環(huán)境設(shè)計(jì)的二次設(shè)計(jì)，是在環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)完成之后的“后來居上”，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)并不是什么后來者，它本來就是與環(huán)境設(shè)計(jì)“一母同胞”的，我們應(yīng)該還標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)本真和本質(zhì)的面貌，正是因?yàn)樗兄陨愍?dú)立的意義和功效，所以它才是的，這也是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)性的強(qiáng)有力的表現(xiàn)。
特定性
      標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的特定性體現(xiàn)了其性，之所以這樣說，是因?yàn)闃?biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不是憑空想象的，而是具有一定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的，它是在特定項(xiàng)目特定環(huán)境條件狀態(tài)下產(chǎn)生的特定的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方案。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的特定性不是一種束縛和約束，反而可以更好地體現(xiàn)和彰顯項(xiàng)目的特征和氣質(zhì)，可謂是益處多多。我們都說在對(duì)的時(shí)間對(duì)的地點(diǎn)遇到一個(gè)對(duì)的人是一件十分幸福的事情，而標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就是在一個(gè)特定的環(huán)境條件下產(chǎn)生的富有特色的規(guī)劃和勾勒，所以它也是十分妥帖和的。正是因?yàn)闃?biāo)識(shí)設(shè)計(jì)具有特定性，才匯聚成了五彩斑斕形式各異的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)王國，而這種特定性也為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的性注入了源源不斷的營養(yǎng)和活力。
創(chuàng)新性
      隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，標(biāo)識(shí)行業(yè)發(fā)展可以說是日新月異，客戶的需求和審美取向也在經(jīng)歷著動(dòng)態(tài)的變化和發(fā)展，千篇一律的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)難以被客戶買賬，并且這同時(shí)也是對(duì)行業(yè)發(fā)展儲(chǔ)蓄能量的一種損耗和破壞，沒有創(chuàng)新，沒有個(gè)性化的“量身而設(shè)”，這個(gè)行業(yè)還有什么前途和未來可言？看到這些擲地有聲的話，我們是否會(huì)產(chǎn)生些許喟嘆和思考？正是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，才讓我們看到每一個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)都是鮮活而的，都在展示著自身別樣的風(fēng)采。
理念性
     所謂標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的理念性，是說，每一個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)都是有靈魂和氣質(zhì)的，都是取自的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感。之所以說標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是一個(gè)并非易事的復(fù)雜工程，就是因?yàn)樗粏螁问菍?duì)制作技術(shù)的考量，更是對(duì)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)水平高低的一個(gè)度量。所以要想在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中脫穎而出，首先就要有一個(gè)高人一籌的設(shè)計(jì)理念作指導(dǎo)和支撐，俗話說“腹有詩書氣自華”，而具有豐富理念文化內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)則可以滋養(yǎng)我們的心靈，給予我們某種精神層次上的洗禮和震撼，所以把握設(shè)計(jì)的理念性是增強(qiáng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)性的重要途徑和手段。